México y los ecos del origen

En México, las comunidades afrodescendientes conservan en sus ritmos y cantos, la antigua memoria del continente en que la música nació… ¡Mucho antes que el lenguaje y el propio ser humano!

Estos sonidos continúan vigentes, especialmente en Veracruz, en Guerrero y Oaxaca, donde el tambor sigue acompasando las historias de libertad.

Nuestra raíz sonora surgió en el África, pero no nació con el ser humano, sino mucho antes…

Antropólogos y paleomusicólogos ubican los primeros instrumentos rítmicos en la prehistoria, cuando el Homo Habilis golpeaba troncos huecos y huesos a la luz (y compás) del fuego, creando un código de comunicación que antecedió a la palabra.

De esas percusiones ancestrales surgió el ritmo que siglos después acompasaría el cruce del Atlántico con los pueblos esclavizados; y en México, su descendencia forjó identidades innovadoras que, con marimba, arpa, quijada de burro y tambores, sobrevivieron a la prohibición y a la (infame) colonia.

En la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca, las comunidades afrodescendientes mantienen vigentes danzas como la de ‘los Diablos’ o ‘la Tortuga del Arenal’, donde cada retumbar tamboril rescata su historia, escrita bajo el yugo de la esclavitud y el olvido.

“El tambor no solo acompañó el dolor y la resistencia, permitió preservar la memoria colectiva de quienes fueron terriblemente desarraigados”, explicó la etnomusicóloga de la UNAM María Teresa Rodríguez

La investigadora ha documentado las conexiones que, a lo largo de los siglos, han tejido los sublimes lazos en que se mesen sones y canciones, las cuales nacen del maridaje entre percusiones africanas y ritmos mexicanos.

África y México: dos orígenes, y una sola identidad

En Coyolillo, Veracruz, el carnaval afroveracruzano mezcla son jarocho con percusiones bantú. En 'El Ciruelo', Oaxaca, los ancianos aseguran que el “ritmo del corazón” proviene del mismo continente donde los espíritus hablaban con los tambores.

Luis Alberto Gómez, investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), también señala que estos ritmos no solo son reliquias del pasado, “son lenguajes vivos que dialogan con la modernidad”.

“El legado sonoro afrodescendiente en México es una prueba viva de que la música puede sobrevivir a la esclavitud, al mestizaje y al tiempo”, aseguró

La música afromexicana es, ha sido y será una forma de resistencia, no únicamente folclore. En cada zapateado, en cada golpe de tambor y en cada repique, la memoria del mundo antes de la humanidad late, como primigenio lenguaje de nuestra vieja y amada Tierra.